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网络改变的只是文学载体

时间:2017-12-11 作者:admin 点击:

  文学是变化的,正所谓“若无新变,不能代雄”,特别是在急剧变化的时代就更是这样。不过,不管怎么变、如何新,网络文学终归还应该是“文学”,大凡是文学就该有一些属于文学的不变的东西。这个“不变的东西”是什么呢?多年前就有作家提出,网络改变的只是文学载体、传播方式、阅读习惯和表现方式,“不能改变文学本身,如情感、想象、良知、语言等文学要素”。也有学者旗帜鲜明地质问:“网络时代的文学,什么是不能少的?”给出的回答是:不同时代的文学或许各有其媒体技术方面的差异,但“体验、想象力和才华,及由此而生的独创”是真正的文学所不能少的。是的,对于文学而言,有许多东西确实是不能少的,如果少了,它就将不再是文学。
 
  事实上,积淀了数千年的文学传统,人们对什么是文学,什么是好的文学,怎样创作优秀的文学,已有公认的评判标准和经验。譬如,大凡是文学,不管是传统文学还是网络文学,都应该是一种人文性的审美行为,其所表现的都是人与现实之间的审美关系,网络创作绝不是单纯的技术操作,而是一种特定的意义承载和价值书写。再如,网络文学只要还属于精神产品,它就应该具有作为精神产品所必具的基本特点,都需要蕴含精神产品特定的品质,都处在特定的意识形态语境之中,都应该用正确的价值观反映这个社会的文化生活质量,影响人的精神世界,引导人们向善、求真、审美,能够启迪思想、温润心灵、陶冶性情。并且,新时代的文学创作,不管是传统写作还是网络创作,都需要坚持“以人民为中心”的创作导向,反映时代要求和人民心声,做到“感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声”。这样看来,网络文学变化的是媒介载体,不变的应该是艺术品质;网络作品变化的是内容和生产方式,不变的是内容背后的人文立场和创作者的文学初心。
 
       网络文学虽然有些“另类”,但网络文学毕竟还是“文学”,它仍然需要赓续文学传统,学习前人经验,汲取人类文明精华,在继承中创造,始于“返本”而得以“开新”。不仅网络写作的语言表达、叙事方式、结构安排古已有之,许多网络作品的情节设置、故事桥段等各种文学要素也都能找到传统文学的影子,受益于传统文学千百年的艺术积淀。更为重要的是,这些作品的思想蕴含、价值营造、人文审美意义等观念层面的东西也无不渊源有自,可以从传统文学的文化母题中找到它们的历史基因。
 
  比如,明清时期的四大名著,《西游记》写神魔、《三国演义》写历史、《水浒传》写侠义、《红楼梦》写才子佳人,也可以说是类型化的长篇小说。鲁迅的《中国小说史略》将《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》和《孽海花》称之为“四大谴责小说”,就是一种类型小说的划分方式。网络上数量最大的幻想类作品如玄幻、魔幻、武侠、仙侠等,与近现代文学史上的金庸、古龙、黄易、梁羽生、温瑞安等人的武侠小说不能说没有渊源关系。《择天记》《巫神纪》《斗破苍穹》等众多热门小说展现的玄幻世界,建构出浩大磅礴的神魔或修炼谱系,均可在传统神话中找到源头。唐家三少、天蚕土豆、梦入神机、辰东、我吃西红柿、血红等网络作家,他们的作品受到众多网友追捧,其实正是传统武侠、玄幻小说阅读心理和欣赏习惯的一种延续。